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李大龙1

绿茵逐鹿展豪情，足球拼搏向胜赢《好了歌（世人都晓神仙好）》原文翻译及赏析_作者曹雪芹世人都晓神仙好惟有功名忘不了古今将相在何方荒冢一堆草没了世人都晓神仙好只有金银忘不了终朝只恨聚无多及到多时眼闭了世人都晓神仙好只有姣妻忘不了君生日日说恩情君死又随人去了世人都晓神仙好只有儿孙忘不了痴心父母古来多孝顺儿孙谁见了好了歌和好了歌注形象地刻画了人类社会的人情冷暖世事无常在这个传统的人治社会中伦理道德变得虚伪败坏人们普遍丧失了对古典人文主义的信仰人性恶劣的方面开始扩张又加上政治环境的动荡变幻人们对现存秩序的深刻怀疑失望都表现得十分清楚这种乱烘烘你方唱罢我登场的景象是传统中国社会内部兴衰荣枯转递变化过程大为加速的反映因为小农经济基础已经日渐腐朽但终究是上层建筑首先开始腐朽堕落这主要来自于人内心的贪欲与傲慢是上层核心人物因为权力的过分集中扩张膨胀而变得肆无忌惮物欲横流导致这些统治者们严重败坏了社会的整体道德风气和公平正义表现出封建礼教等统治秩序已经无法维系封建社会上层建筑正在解体这些征兆都具有时代的典型性作为艺术家的曹雪芹是伟大的他给我们留下了一幅极其生动的封建末世社会的讽刺画当他尝试着对这些世态加以解说并试图向陷入迷津的人们指明出路的时候他走向了超越之路走向了哲学与宗教形式上真正的大自在解脱他善于借助机智的语言去揭示那些人生无常万境归空的超越性智慧和断绝俗缘所谓了便得解脱所谓好的透彻观照式的古典却又精辟的宣传借此表达自己对现实社会的失望和对究竟真理的向往这样他自然地就使自己开创出了新的哲学性思维和创作思路曹雪芹红楼梦北京中华书局年第页
《鲁人锯竿入城》原文翻译及赏析_作者邯郸淳鲁有执长竿入城门者初竖执之不可入横执之亦不可入计无所出俄有老父至曰吾非圣人但见事多矣何不以锯中截而入遂依而截之执长竿入城门者鲁人做事不会思考死板的循规蹈矩不知变通自作聪明的人常常是愚蠢的决不能做自作聪明好为人师的人另外虚心求教的人同样也应积极动脑筋绝不能盲目地顺从别人的意见《画堂春·一生一代一双人》原文翻译及赏析_作者纳兰性德一生一代一双人争教两处销魂相思相望不相亲天为谁春浆向蓝桥易乞药成碧海难奔若容相访饮牛津相对忘贫
《远别离》原文翻译及赏析_作者李白远别离古有皇英之二女乃在洞庭之南潇湘之浦海水直下万里深谁人不言此离苦日惨惨兮云冥冥猩猩啼烟兮鬼啸雨我纵言之将何补皇穹窃恐不照余之忠诚雷凭凭兮欲吼怒尧舜当之亦禅禹君失臣兮龙为鱼权归臣兮鼠变虎或云尧幽囚舜野死九疑联绵皆相似重瞳孤坟竟何是帝子泣兮绿云间随风波兮去无还恸哭兮远望见苍梧之深山苍梧山崩湘水绝竹上之泪乃可灭《归园田居（种豆南山下）》原文翻译及赏析_作者陶渊明种豆南山下草盛豆苗稀晨兴理荒秽带月荷锄归道狭草木长夕露沾我衣衣沾不足惜但使愿无违
《台城》原文翻译及赏析_作者韦庄江雨霏霏江草齐六朝如梦鸟空啼无情最是台城柳依旧烟笼十里堤
《李延年歌》原文翻译及赏析_作者李延年北方有佳人绝世而独立一顾倾人城再顾倾人国宁不知倾城与倾国佳人难再得
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《杂诗（近寒食雨草萋萋）》原文翻译及赏析_作者唐无名氏近寒食雨草萋萋著麦苗风柳映堤等是有家归未得杜鹃休向耳边啼这是歌咏游客居外不得返乡的游子思乡之情的诗意思是在说寒食清明将到客居不能返乡却听得杜鹃悲泣更为伤感大有每逢佳节倍思亲之慨诗的节奏独特首两句节拍为一二三然而却谐绝句平仄韵这是绝句中少见的句写六朝往事如梦台城早已破败三四句写风景依旧人世沧桑触景生情借景寄慨暗寓伤今语言含蓄蕴藉情绪无限感伤

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